Hace un tiempo una compañera de trabajo me hizo escuchar unas radios algo interesantes desde el sitio de la FM 100 (“la cien”, para los amantes de la fm). Digo “algo interesantes” porque a pesar de poder uno seleccionar el género o la temática, siguen haciendo mezclas incorrectas para mi gusto. Sin embargo, es una buena opción si eso es lo que se quiere, escuchar algo de música variada.
El problema que se presenta en principio es el mismo que tienen todos estos sitios, si no tenés Windows Media Player no funcionan (aunque en el caso de la cien, puede utilizarse el plugin de totem para firefox).
Esto se soluciona fácil, copiando la dirección del enlace al mms (protocolo de streaming de microsoft). El tema es que la mayoría de estos sitios últimamente vienen ocultando los enlaces en el código de la página (el enlace mediante el cual seleccionamos la radio no es al streaming, sino a un popup cuyo código fuente sí contiene la dirección de la radio).
Para utilizar otro reproductor, basta simplemente con copiar y pegar esa dirección.
En mi caso, se me dio por utilizar el reproductor de audio Rhythmbox que viene con Ubuntu, pero los pasos serían similares para cualquier reproductor que sea compatible con mms (o bien utilizar el script para escuchar radio desde bash). Los pasos los realicé con Mozilla Firefox.

• En la página principal seleccionamos la radio que queremos escuchar y se abrirá una ventana con el reproductor web.
• Teniendo el foco en dicha ventana, presionamos CTRL+U (para ver el código fuente de la página).
• En la ventana del código fuente buscamos con CTRL+F la sigla mms, así encontraremos la dirección que queremos copiar, por ejemplo: mms://200.42.92.36/nacional. La seleccionamos y la copiamos.

• En Rhythmbox, vamos al menú de Música y seleccionamos Nueva Emisora de Radio de Internet (o simplemente presionamos CTRL+i) y en el diálogo que se abre pegamos la dirección copiada y le damos click a Añadir.

La radio que añadimos aparecerá en la lista de emisoras. Si clickeamos con el botón derecho del mouse podremos modificar las propiedades y ponerle un nombre acorde al contenido.
Así podremos ir agregando todas las emisoras que se nos antojen y escucharlas cuando queramos, sin tener que acceder a la página.
La calidad del streaming no es muy buena, pero no ocupa demasiado ancho de banda, cosa que es buena para la performance de la red.
Mientras tanto, si quieren probar y no tienen ganas de enredarse demasiado, les dejo un par de direcciones para agregar a la lista de radios:

Música de los 90: mms://200.42.92.40/90n+i
Radio de Andrés Calamaro: mms://200.42.92.36/salmon
Radio de Charly García (Say No More ): mms://200.42.92.36/saynomore
Música en Vivo: mms://200.42.92.36/vivosyconciertos
Radio de Fito Paez: mms://200.42.92.40/fito
Folklore Argentino: mms://200.42.92.36/folklore
Grandes del Rock: mms://200.42.92.40/grandesdelrock
Rock Nacional (Argentina): mms://200.42.92.36/nacional
Smooth Jazz: mms://200.42.92.36/smoothjazz
Radio de Soda Stereo: mms://200.42.92.36/todosoda
Tango: mms://200.42.92.36/Tango

Si los pueblos no se ilustran, si no se vulgarizan sus derechos, si cada hombre no conoce lo que vale, lo que puede y lo que sabe, nuevas ilusiones sucederán a las antiguas y después de vacilar algún tiempo entre mil incertidumbres, será tal vez nuestra suerte, mudar de tiranos, sin destruir la tiranía.

Es parte del prólogo de la obra que decidiera publicar Mariano Moreno en la Gazeta de Buenos Aires, con el utópico fin de brindar al pueblo el acceso a los escritos de Rousseau.

Este y otros tantos fragmentos de material histórico invaluable pueden encontrarse en el libro “Los mitos de la historia Argentina” de Felipe Pigna.

Además de presentar una reseña histórica que más de uno de nosotros hubiera querido tener en los pupitres durante nuestra defectuosa educación primaria y secundaria, esa que nos vendió paragüitas de colores y unos French y Beruti protohippies repartiendo cintitas celestes en lugar de apostarse en la plaza del cabildo con alrededor de 600 hombres armados organizados en lo que se llamaría la “Legión Infernal”, como realmente sucedió, el libro plantea un principio que para algunos ciudadanos conservadores puede ser tabú: la desrelativización de los hechos históricos.

Este principio debería constituirse en un elemento fundamental de nuestros estudios, siendo como yo creo, el único camino a una democracia consistente.

El argentino promedio tiende a justificar los hechos según el contexto histórico y en la mayoría de los casos esto está mal.

Por empezar, me queda perfectamente claro tras la lectura de esta maravilla de obra, que no hay fin o contexto alguno que justifique el genocidio, no importa el año, ni el ejecutor, ni el ejecutado, y mucho menos acompañado de los vejamenes como los que sufrieron los tupamaros (por citar un ejemplo de tantos).

Puede resultar desalentador para algunos el leer de puño y letra de próceres que dan nombre a las calles que caminan, escritos xenófobos y contrarrevolucionarios. Esos mismos próceres hoy comparten monumentos y placas con el citado Mariano Moreno, a quien no sólo mandaron a matar, sino que además se jactaron del hecho abiertamente en sucesivas misivas morbosamente jocosas.

Página tras página no he dejado de sorprenderme (si tan sólo alguien hubiera tenido la amabilidad de despegarse un poco de los planes de estudio opiáceos que me hicieron consumir en mi juventud, mi aprecio por la historia hubiera sido otro).

Tuve la increíble idea de regalar éste libro a mi hermano, en diciembre de 2006 cuando él estudiaba periodismo y no había tenido la oportunidad de leerlo hasta ahora.

Valga este artículo como recomendación a todos los que quieren construír una democracia Argentina coherente, y no quedarse en las frases del cenutrio conservador promedio que todos los días nos tira sobre la mesa un: “Pero en Europa esto no pasa”, o por qué no, el viejo, cómplice y estúpido: “Algo habrán hecho”.

Haciendo una recorrida bloggera de fin de semana, me encuentro con un artículo que hace referencia a las elecciones del 28 de junio. En el mismo, se publica una foto de una de las boletas que estarán disponibles en los sufragios de Santiago del Estero.
He visto usos profanos del logo de Ubuntu tantas veces que ya estoy acostumbrado, estoy curado de espanto diría yo. Pero aquí la cosa es ligeramente diferente, porque estamos hablando de gente que pretende representarnos (en este caso, representar a los santiagueños) en la honorable cámara de diputados de la nación.
¿Qué grado de responsabilidad tendrán los políticos propuestos por el Frente Unión por Santiago en semejante violación al Trade Mark de Canonical?
Estoy tratando de cruzar las fuentes para buscarle el fake a esto, pero la imagen parece bastante real y no tengo otra información más que la que brinda Felipe Lerena en su Weblog (además de un thread muy escueto en GrULiC).
Si se encuentran con esa boleta en el cuarto oscuro, será claro que a nuestros ediles, implementar una política seria de software y tecnología les puede llegar a importar un comino.

Seguro que en el gobierno de Santiago tienen todos Windows XP truchos.

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Noche de análisis, noche de weblog, noche de viernes intentando hacer andar el Visual Basic 6 en Ubuntu (finalmente tuve que virtualizar ése maldito innombrable de nuevo, sólo para responder a caprichos pedagógicos).

Entren damas y caballeros, no se pierdan al abominable hombre barbudo. Pasen y deléitense en el bufete de atrocidades literarias que crecen en los exclusivos bosques de musgo de las habitaciones revueltas por desdén más no por aventuras. Y por favor, no alimenten al animal detrás del monitor; puede parecer famélico de alegrías más es intelectualmente agresivo.

Mientras veo la barrita de progreso (de instalación) mentirosa pienso ¿cuán mentirosos serán nuestros progresos?¿En algún momento crecimos o sólo reprimimos el niño que somos, dejándole retozar por ahí en algún que otro ataque geek?

Uno tiende a comportarse como niño en situaciones especiales. Cuando el ánimo lúdico surge, el niño sale a jugar. Cuando nos encaprichamos con algún gadget, el niño está haciendo un berrinche.

Cuando sentimos envidia, o buscamos venganza, a menudo se nos dice que estamos siendo infantiles y, si es así, allí probablemente esté nuestro niño haciendo de las suyas.

El problema es que el que tiene que arreglar la situación termina siendo el adulto. Uno mismo bah! Y ya con canas en las sienes, justificar las niñerías se complica un poco (por no decir mucho).

Reconozco que soy una persona que no sabe pedir perdón. Así como había comentado alguna vez que detesto recibir favores (más de una vez me los han tenido que disfrazar de “oportunidades”) aborrezco por completo tener que presentar pedido de indulgencia alguno.

Estas dos últimas características me mantienen en una actitud huraña constante. Como los hombres nobles del Ángel Gris, que ejercen la rectitud toda la vida sólo por evitar escuchar un reproche (es que los hombres nobles tienen por costumbre evitar un esfuerzo realizando otro mucho mayor).

Digamoslo así, si uno no espera recibir favores y no pretende pedir disculpas jamás, debería también olvidarse de tener una vida social (más le valdría reencarnar en una planta de yerba mate).

Pues bien, yo soy un tipo de pocos amigos. Y esto es simplemente porque los pocos que me quedan son aquellos a los que no tengo que pedir perdón. Esos que te escuchan hasta que terminás de decir una gansada de esas que parecen un compendio de filosofía del inodoro, y no te abandonan aunque el corolario del mismo sea “tu madre es puta”.

A mí la dinámica de masas se me escapa, se me hace inentendible. Aparentemente cuando yo nací había escacés de tal elemento porque no me lo pusieron. Yo vine sin estéreo. Soy un tipo de cafetín (o de whiskycín, por qué no y si la ocasión se presta).

Por eso quizás los porteños o los rosarinos me caen simpáticos. Y no es para menos, esas mesas de café vieron nacer al Che, el negro Olmedo, el mismo Fontanarrosa, y otros melancólicos etcéteras.

Pero estoy divagando de nuevo; esta Bock está helada ¿En qué había quedado? Ah, sí, el niño. El niño es un concepto, no una edad. El concepto (o la realización del mismo) no está atado a una edad en particular. Está marcadamente presente en nuestros primeros años de vida, alterna de manera ciclotímica en nuestra adolescencia con nuestro proyecto de Yo adulto (más que alternar, se rompen los dientes a trompadas), en nuestra plena adultez lo aplacamos lo suficiente como para que nos permita interactuar con un mundo socialmente y laboralmente complejo, pasando la mediana edad ya empieza a hacer algunas escenas nuevamente y, finalmente, se desprende del todo cuando comenzamos a atravesar la tercera edad y/o la senectud. Entre la ancianidad y la niñez hay una línea muy delgada y esto no lo tengo que explicar demasiado (por algo, a la primera también se la llama “segunda juventud”).

No sé por qué me empeño en demostrarme y demostrarles a los demás que no soy un tipo antisocial, cuando en realidad mi niño (ése que no deja de hacer estupideces) no me permite ser otra cosa.

Que me cago en flash y en los diseñadores metrosexuales que lo usan, es algo que no me canso de decir. Pero es difícil para alguien que no se interiorizó nunca en la parte importante del desarrollo web (en el código) percibir lo dañino que ha sido este monopolio y cómo ancló la web al milenio pasado.

Llegué hace un rato (no sé cómo) a un par de noticias relativamente nuevas sobre la apuesta de Google (lo expresó en sus keynotes), y navegadores como Mozilla Firefox, Opera y Chrome al nuevo estándar HTML 5.

Si bien está todo en fase beta, es algo que muchos ya dan por sentado será un gran avance en el desarrollo de aplicaciones web.

El CEO de Google (Eric Schmidt) dijo: “es tiempo de que tomemos ventaja de la asombrosa oportunidad que tenemos delante”, en la apertura del keynote.
Uno de los features del nuevo HTML es la inclusión de vídeo en una interfaz versátil, que permitirá entre otras cosas la redimensión en tiempo de reproducción, el cambio de orientación y la inclusión de enlaces en el mismo, todo con una etiqueta tan simple como <video/> (ya soportada en Opera y en la versión Beta de Firefox 3.5).

Todas las características del nuevo estándar están orientadas al desarrollo de aplicaciones para los navegadores. La pregunta es ¿Se irá Flash de una vez por todas a dormir el sueño eterno?

No es tan fácil (ya quisiera yo que lo pongan a dormir, cada vez que veo los picos de proceso en mi Phenom 2 x4 ¡Un total despropósito!). Aunque cabe esperar que el apoyo de Google tenga un buen peso, todavía tenemos problemas con los de Redmond. Siendo que el navegador ése del Windows 95 (o el Internet explorer 8, dá lo mismo) sigue monopolizando los ordenadores de escritorio, sobre todo en entornos empresariales donde es ampliamente utilizado como plataforma para las aplicaciones de sus intranets (otro muerto que debemos agradecer a los SysAdmins que se dedican a hacer shopping para no laburar y a los desarrolladores que se llenan de bolsitas de plástico, folletitos y lapiceritas en cuanta convención le sirvan un sándwich), es muy probable que se resistan un poco al cambio (o incluso que lo ignoren por completo).

Además de tratarse de un software totalmente sedentario a la hora de responder a las nuevas metodologías de desarrollo ágil, está también el problema del control de contenidos.

El HTML 5 promete mucho para formatos abiertos (sobre todo para el ogg), pero éste no incluye las herramientas para DRM que tienen los formatos cerrados como el WMV (windows medio vídeo ) así que aquí podríamos entrar conflictos comerciales y legales (y cuando digo comerciales y legales estoy siendo redundante).

Veremos que depara el futuro, aunque el estándar se implementará de todas formas.
Los problemas con la plataforma Windows – Internet Explorer no son nuevos para nadie, ni siquiera para la Unión Europea, que probablemente obligue a vender Windows 7 e Internet Explorer por separado en el viejo continente.

Bien, quizás le puse demasiado temperamento al artículo (me fui un poquito al diablo) ¿Pero qué harían ustedes si estuvieran hace diez años utilizando una tecnología que no quieren?

Enlaces:
Google sube la apuesta por HTML 5
Google: The Browser Is the Computer
HTML 5, la etiqueta video, y la maldición de los códecs
W3C – HTML 5 Reference

Actualización:
Y hablando del mal uso de flash y el completo desconocimiento de la tecnología, encontré hace un ratito nomas este artículo de Sebastián Criado:
El Concejo Municipal de la Ciudad de Rosario discrimina a los habitantes

Mark Rayden se empeña en revolver el viejo arcón de juguetes del cuartito de juegos que olvidamos en algún momento de nuestra vida, la caja del altillo, el triciclo oxidado con telas de araña, el lado oscuro del estereotipo que nos formó, la inocencia y la malicia en un mismo envase, la realidad oculta en la fantasía infantil.

Este artista contemporáneo, nacido en Medford (Oregon), es muy conocido y aunque no lo hayas oído nombrar nunca, bastaría con mostrarte la tapa del Dangerous de Michael Jackson, el One Hot Minute de los Red Hot Chili Peppers, o el Bigger, Better, Faster, More! de 4 Non Blondes (entre otros) para que observaras que probablemente lo tenés delante de los ojos desde hace rato. Muchos grupos y solistas lo han elegido para realizar el arte de tapa de sus discos y, debo decir que la mayoría logró el impacto que se pretendía. El mismo Kirk Hammet le encomendó la pintura de una de sus guitarras.

Rayden es considerado uno de los artistas más importantes del movimiento pop surrealista (al menos eso leí por ahí, pero no crean que soy un entendido del tema).

A mí simplemente me agradan mucho sus pinturas y sus dibujos, como en algún artículo anterior hice mención también del artista Luke Chueh (ver enlace a la derecha), decidí publicar una pequeña referencia para compartir algo más de lo que se puede usted encontrar si insiste en escarbar mi pútrido cráneo (y su particular sentido de la belleza), aunque a simple vista éste parezca vacío, vio.

Voy a dejar un enlace permanente en la barra de navegación, pero mientras tanto, si el día está muy soleado, si hay mucha gente estúpida por ahí sonriendo por quién sabe que sandeces coelhescas y tenés ganas de tomarte un café, sólo, en un rincón sombrío y frío, descansando los ojos en algún óleo interesante (aunque sea en tu monitor CRT) podés visitar alguno de los siguientes enlaces:

Mark Rayden (web oficial)

Mark Rayden (wikipedia)

Mark Rayden (Brian Sherwin interview)

Earl McGrath Gallery – Mark Rayden

Wondertoonel

Todo este tema de la privacidad de los datos en las redes sociales viene armando bastante revuelo, y está bien que el tema se discuta, porque aunque no lo creas o no lo sientas así ahora, tus datos valen y valen mucho.
En mi caso, con un comienzo prematuro en la red de redes, diría que es un poco tarde para rejuntar todas las partes de mí que andan dando vueltas por el cyberespacio (así que si tienen hijos, controlen lo que hacen en la web, es su trabajo; nosotros no vamos a permitir herramientas de censura en internet). No obstante, tomo ciertas precauciones que antes no tenía en cuenta.
La aparición de creative commons ayudó mucho a la protección del contenido publicado en weblogs, sitios de fotografía, servidores de almacenamiento, distribución de música, etc.
Cualquiera que guste de leer weblogs y armar contenidos web, conoce muy bien a creative commons, la organización sin fines de lucro que se encarga de establecer un marco legal no restrictivo para que no hagan abuso de nuestras ideas sin nuestro consentimiento, o al menos si lo hacen que lo hagan según las pautas que nosotros proponemos (como por ejemplo, citar las fuentes, cosa que muchos bloggers no hacen y está mal).
Con el tiempo Creative Commons se extendió a casi todo tipo de contenido y gracias a este movimiento, hoy disponemos de un widget (o box, o aplicación, o como quieran llamarlo) para facebook.
Es una forma de compartir tus cosas de manera segura (aunque no es la única forma de hacerlo y debe complementarse con otro tipo de precauciones).
Leyendo el blog de la Novatilla en Apuros encontré la noticia de la disponibilidad de tal aplicación y lo implementé sin dudarlo, como ya lo he hecho con esta bitácora que ustedes pueden disfrutar y compartir, siempre y cuando no sea con fines de lucro y sepan decir algo como “vi esto en una página de un gil de santa fe” agregando un enlace a este repugnante reducto virtual.
Los pasos están muy bien detallados, con capturas y todo para los menos avezados.
Son un par de segundos que los van a amparar del plagio, sin pagar un peso de sellos en ningún tribunal burocrático.

Recuerdo cuando llegó Alissette a casa, un Pentium III de 550 MHz (Katmai)  que para entonces era un fierro. Lo malo es que merced a mi poca experiencia en adquisición de hardware (había adquirido otras dos máquinas antes, pero las condiciones eran distintas), la había armado con una placa madre PCChips 748LMRT que era una verdadera porquería. Siendo de los primeros modelos que incurrían en la integración extrema de componentes, este la hacía bastante mal. Era prácticamente una WinMother, por llamarla de alguna manera y estableciendo una analogía con los famosos winmódems que en realidad tienen más de win que de módem porque hacen todo por software levantando un driver que te come la mitad de la memoria RAM disponible.
Esa motherboard fue la responsable de malograr repetidas veces mis primeras incursiones en Linux, haciéndome compilar unos cuantos drivers debiendo tocar algunos parámetros de preconfiguración.

Phenom II x4 940 Black Edition

Corría un Windows 98 bastante bien con sus 192 MB de RAM (los había ampliado porque originalmente venía con 64) pero con esa cantidad de memoria el Windows 2000 se arrastraba y ni hablar de un Windows XP. Probé ambos sistemas operativos para sacarme las ganas pero no soporto los tiempos de respuesta lentos, así que seguí con el 98 y con la esperanza de sacarle un poco de jugo al hardware mediante alguna distro de Linux.
Con el tiempo cambié de trabajo y gracias a un descuento de empleados conseguí a Morgoth, un Athlon 64 2800+ (Newcastle) perdido en una estantería de Megatone, al lado de un Pentium 4 que el vendedor insistía en ofrecerme. Es lógico, seguramente tenía más comisión por la venta de ése producto y además, para los incautos de siempre, Intel era una marca más vendible. Lo cierto es que ningún Pentium 4 es competencia para un Athlon 64, que costaba unos cuántos dólares menos (pocos imaginaban lo que Intel gestaba en sus laboratorios con la tecnología multinúcleo).

Phenom II x4 940 Black Edition en persona

Morgoth fue creciendo, le agregué un poco más de memoria, le puse una Ati Radeon 9600 XT, un disco SATA de 250 GB y así sucesivamente hasta llegar a los tiempos actuales con 1GB de memoria DDR. No tengo quejas de esta máquina. Con Windows XP volaba. No obstante, seguí mi camino por Linux (Debian, SuSE, Fedora, Ubuntu, Mint). La máquina era otra ya, porque con Debian o Ubuntu las satisfacciones eran mucho más grandes que con Windows y a éste último ya no lo usé para nada aunque seguía ocupando su lugar en el Grub. Por eso, porque la máquina respondía mejor con Linux, merecía tener su nombre propio. Mientras el XP seguía siendo Morgoth, el Linux pasó a llamarse Ilúvatar. Para entender la dicotomía entre Ilúvatar y Morgoth deberían haber leído El Silmarillón que viene a ser como la biblia del ecléctico universo de Tolkien.

ASUS M3A78-EM

Con Ilúvatar ejecuté Compiz, virtualicé Windows, diferentes distros Linux e incluso un SCO Unix, gracias a VMWare y Virtualbox. Es increíble que con un gigabyte de RAM y un procesador de cuatro años pudiera hacer todo eso y que todavía le quedasen recursos al sistema.
En los últimos meses venía mirando con cariño los procesadores con tecnología Opteron y sus extensiones de virtualización (AMD-V). Así que fui consultando precios un tiempo, hasta que dí con un proveedor que ofrecía un Phenom II x4 940 Black Edition completo. Como debía cuidar el presupuesto pregunté si podía venderme sólo Micro, Memoria y Motherboard, a lo que contestó que no había problemas.
Así comencé la pequeña aventura de agiornar a Ilúvatar, para llevar la virtualización un poco más allá.
Por empezar, sólo me ofrecían 2GB de RAM que me parecía una miseria, así que lo llevé a 4GB. Leí bien las especificaciones de la mother, pero a pesar de eso se me pasó un detallecito, la Biostar GF8100 M2+ TE soporta Micros de hasta 95 Watts. Y eso estaba bien para todos los phenom, menos para el 940 BE que trabaja a 125 Watts.
Me llevé la sorpresa cuando la máquina recién armada no booteaba y se apagaba tras haber mostrado una advertencia en pantalla durante unos segundos. Estos momentos son el terror de todo Geek.

El Cooler

Así que ahí nomas desarmé todo y, previo llamado al proveedor, conseguí una Asus M3A78-EM, que tiene muchas más cosas que las que pienso usar (esto es bueno, hay mobo para rato) pero me significó unos cuantos pesos más.
Acá se acabó para siempre la presencia de Microsoft en mi máquina (salvo alguna que otra virtualización de emergencia). Morgoth fue deliberadamente asesinado para recuperar esos 40GB de disco ocioso y queda Ilúvatar con Ubuntu 9.04 Jaunty Jackalope 64 bit como único sistema operativo, que funciona bastante bien y parece ser una buena plataforma de virtualización junto con el nuevo VMWare Server recién instalado.

Aquí les dejo el enlace al álbum de picasa con éstas y otras imágenes.

Big in Santa Fe

El lugar estaba pintado de un color repugnantemente bostero, pero nadie se percató de eso. Le habíamos dicho al Kana, que estaba empecinado en comer en el bar El Parque, que las milanesas tenían gusto a cucaracha. “No importa”, dijo. “Pero mirá que están hechas de cucarachas”. Igual insistió, así que allí nos reunimos para conmemorar su arribo a la patria santafesina.

Para contrariar mi aversión fingida (yo voy a El Parque todos los meses), no nos atendieron mal. Me sorprendió la cantidad de gente que resultamos ser esa noche de sábado que, para desgracia nuestra y acorde a estas fechas (que deberían ser otoñales), el bar no había puesto mesas en el cantero central de Avenida Freyre.

Para romper el hielo (y no por torpeza como muchos sospechan) me tomé el trabajo de sacrificar un liso y destrozar un vaso. Así, de guapo, caudillo y mártir que soy me presenté ante la novia de Esteban que desde el lugar de enfrente casi derramaba lágrimas por tal gesto de valentía mientras otros lloraban el liso caído ¡Viva la Patria Carajo!

La ocasión se prestó para reencontrarse también con viejos amigos de porrones (fernets, vodkas, whiskys, rones, gin tonics, y algunos tragos de consistencia barrosa).

Recordamos viejas anécdotas como hacemos siempre, pero esta vez nadie planteó revoluciones ni quiso cambiar el mundo. Nos estamos poniendo viejos.

La reunión me permitió por fin conocer a Sisí, la señora de Maxi, que calculo a estas alturas no se habrá sorprendido de nada (o al menos eso espero; le habrán avisado que con dos lisos nomás ya me empiezo a ir de boca).

A Marina se la ve mejor, como le pasaría a cualquiera que salga del agujero del infierno público, y la pareja está feliz.

Angie estuvo bastante contenida, yo le dije a Eugenio que la pongamos en un carrito con un chaleco de fuerza y un bozal, pero primó el sentido común y la dejamos pasear su posesión demoníaca por el local.

La pareja de nikkeis abrazados se me antojaba una suerte de muñequitos de torta, quizá por su reducida estatura, pero hasta ahí nomás llega la similitud porque los muñequitos de torta son como una mueca estúpida del destino y estos dos de estúpidos no tienen nada.

Así de viejos estamos, tanto que pasamos por la Prócope y nos sampamos un par de cuartos de helado. Si hubiera adivinado este futuro en las noches de La Llave, me hubiera tirado adelante del colectivo de la línea 16 ahí nomás, en la esquina de Boulevard Galvez y Mitre.

Aunque algunos se mantienen estoicos y sin claudicar al achanchamiento artesanal de los helados más caros de Santa Fe (como es el caso de Lucas y señora, y también de Nacho y Lautaro que supieron calcular dos fernet con coca por cada 250 Grs. de helado), los demás ya dimos el brazo a torcer y nos codeamos con la pequeña burguesía familiar de la capital.

Para finalizar esa noche, sólo quedamos cinco (el Kana, Valeria, Lautaro, Nacho y yo) que no pudimos resistir la tentación de pasar unos melancólicos minutos en el querido Kusturica (uno de los pocos reductos que quedan de su tipo, y siempre de mi agrado).

Cada vez más lerdo para la cámara, el registro gráfico de mi parte ha sido escaso, pero si quieren espiar el pasado cercano, tengan a bien darse una vuelta por el escueto álbum que puse en Picasa.

Este es un mensaje, titulado “Envíos”, que escribió Horacio Potel para los miembros del grupo de Facebook que boga por la no desaparición de sus sitios web. Lo transcribo aquí, ya que no todos son lo suficientemente mediocres como para tener un usuario en dicha red social (yo sí) .

ENVIOS

Para los miembros de contra la desaparición de heideggeriana.com.ar y jacquesderrida.com.ar

Hola, a todos:

Mi nombre es Horacio Potel, tengo 49 años, me divierte la filosofía, empecé a estudiarla ya de grande, como un hobby al principio, pero el pasatiempo me fue apasionando cada vez más. Siempre tuve un cierto carácter coleccionista, y de niño mi gran colección era mi biblioteca. En 1998 me compré una computadora después de ahorrar todo un año. Todo me parecía maravilloso, pero sobre todo la Web, era para mí el sueño del pibe, podía tener acceso a tantas cosas que antes solo podía soñar, libros agotados, reproducciones de obras de arte, que antes solo podía ver de “prestado” en las librerías, ya resignado a no tener jamás esos hermosos y carísimos libros. La lectura que hice de la web en ese primer momento, en ese primer encuentro, en ese instante del conocimiento, fue: acá están todas las posibilidades ya no habrá más escasez de bienes culturales, con esta herramienta una parte inmensa del conocimiento humano puede estar disponible para todos.

Un planteo un tanto ingenuo, desde luego, pero bueno nunca fui bueno para los negocios y no pensé a la web, como debería pensarla todo ciudadano consciente de su pertenencia al capitalismo: un almacén de ventas de baratijas. Para mí era más que evidente que al menos en el campo de la filosofía, todas las obras de todos los filósofos y en general toda la producción filosofía, podía y debía estar on line. Recuerden ustedes que yo estudiaba filosofía y entonces estaba sujeto a horas perdidas tratando de encontrar artículos de revistas que no estaban en ninguna biblioteca, libros que no se publicaban hace décadas porque no era redituable hacerlo. Las revistas de papel especializadas en filosofía me parecían una pérdida de tiempo una especie de locura. Sacar 100 ejemplares de una revista, para que con suerte fuera archivada en dos o tres bibliotecas donde las comería el tiempo, se me ocurría un gasto loco de trabajo desperdiciado, pudiendo colocarse toda esa producción on line de forma tan fácil y barata, soñaba con poner a los empleados de todas las bibliotecas universitarias a digitalizar textos, pero claro, la ley 11723 ley del año 1933, no contempla medidas de privilegios o excepciones para las bibliotecas, éstas están impedidas de copiar su propio material, aún si es para fines de preservación. Si hay que creerles a los carteles que suelen adornar los libros, el préstamo mismo estaría prohibido y no sería de extrañar, si esta embestida de las corporaciones que se creen dueñas de la cultura no para, que las mismas bibliotecas se vean obligadas a pagar derechos de autor o se vean obligadas a cerrar. Cómo ha pasado con dos de mis tres bibliotecas on line especializadas en filosofía. El derecho al acceso a la información es algo que al parecer a nadie le importa en esta época de barbarie. Barbarie que al menos en Argentina no para de crecer. Se está acabando con conquistas que uno suponía eran la herencia intocable de la Ilustración y que no eran más que un espejismo. Ahora hay que estar explicando los motivos por los cuales uno decidió difundir filosofía en la Web, sin intentar sacarle dinero a nadie, porque eso es visto como un delito, una locura, una forma de terrorismo y una rebeldía adolescente. La gente de bien no se plantea estas cuestiones. La lógica del don, para los mercaderes es subversiva. Porque además ¿quién es este que se mete a decidir qué hacer público o que no, cuando ese siempre fue nuestro papel, nuestro privilegio y nuestro monopolio? Así piensan las corporaciones del libro de papel y el sinnúmero de pseudo – instituciones y publicaciones y eventos y ferias que lucran con el negocio de la venta de “cultura”. Todo esto para contar que no hice ni pretendía nada raro, sólo subir a la web, en forma ordenada y con cierto control de calidad todo lo que pudiera encontrar sobre los filósofos que me apasionaban. Las posibilidades técnicas convirtieron por sí solas a estas “bibliotecas” en máquinas privilegiadas para la producción cultural, dando la posibilidad de buscar en instantes un término en toda la obra de un filosofo, tener linkeado en el texto no sólo la cita sino el texto al que se alude, o las distintas versiones de una misma conferencia, no sólo en castellano, como fue la idea original, sino particularmente en el caso de Derrida, también en francés. No sé si a mis colegas o a los estudiantes estas herramientas -que hoy ya no están en la web- les habrán sido de utilidad -al parecer sí, teniendo en cuenta los mensajes de solidaridad que he recibido de todo el mundo- pero para mí eran imprescindibles, teniendo esos textos en mi computadora, el trabajo empezaba igualmente siempre en la web, las distintas formas de ordenación del material así como la posibilidad de usar buscadores, reducían el trabajo en horas a la vez que producían el encuentro de lo no esperado dado su carácter maquínico: no era yo solo tratando de recordar y asociar, era yo más la maquina. Supongo que estos artefactos deberían darle a su “autor” -en este caso a mí- algún derecho, pero parece que no, han sido borrados por el capricho de una editora francesa que no trabaja en Argentina y que no sabe qué hacer para demostrar su codicia, su egoísmo, su afán apropiador. Dicen en los diarios que esta editorial me conminó a bajar todos los sitios, no se limitó a hacer una demanda por los cinco o seis libros de Derrida -entre cientos- que alguna vez publicó, no, yo según ellos, y a una orden de ellos, debería sacar todas las obras de Derrida, cuyo copyright no les pertenece, así como las de Heidegger y Nietzsche. El resto es conocido: Minuit le escribió al agregado “cultural” de la embajada de Francia en Argentina y este señor para defender la cultura francesa terminó con el lugar más visitado y completo dedicado a la obra de uno de los principales filósofos franceses del siglo XX. La Cámara Argentina (o francesa, ya no sé) del Libro, hizo una denuncia que fue tomada con inusitado vigor por fiscales argentinos, así que una triple alianza de Corporaciones patronales, embajadas neocoloniales y poder judicial argentino, se juntaron para bajar de la web sitios que difundían filosofía y de paso joderle la vida al boludo, loco y terrorista que había tenido la idea de compartir las herramientas que usaba para trabajar en filosofía. Porque el trabajo de profesor de filosofía tiene como una de sus obligaciones la escritura, no hay la menor necesidad de tentar a nadie con los ridículos derechos de autor que podría recaudar una obra sobre el ser en el Heidegger tardío, las obligaciones del oficio obligan a escribir. En este campo la mentira que dice que los derechos de autor fomentan la producción intelectual no se hace solo evidente sino hasta insultante, pensar que Nietzsche o Hölderlin escribían para cobrar dos mangos de derechos de autor, como si fueran vulgares autores de libros de autoayuda, da la idea de los valores con los que se mueven estos mercachifles.

La cultura el conocimiento, la tradición no son la obra de “autores” es curioso que los mismos señores que han terminado con las ideas ilustradas del sujeto libre y soberano, para vendernos el sujeto sujetado al consumo, apelen a la metafísica de la subjetividad a la hora de buscar más dinero. Es curioso que lo hagan en este caso ya que tanto Heidegger como Derrida, hoy censurados y prohibidos en la web, se han opuesto a esta idea de una subjetividad creadora como origen y causa de la “Obra”. No hay átomos privilegiados por la Musa repartiendo la luz entre masas pasivas. No hay átomos y la constitución del “autor” como cualquier otra se con-forma con la alteridad que la preexiste. Heidegger y Derrida han señalado cómo antes de constituirse o en la constitución misma de algo así como un sujeto, de algo que diga “yo”, todo un mundo previo ya preexiste, que estamos formados antes de ser, por la herencia y la tradición, la transmisión, la pervivencia del mensaje, aún más para Derrida todo empieza con una llamada un “Ven” el ven es el envío llamando a los envíos, el primer mail exigiendo la correspondencia en la que somos, correspondencia con el otro que está siempre antes. Cortar los envíos, es la muerte, y es esto los que los militantes fundamentalistas del copyright quieren imponer en la Web, quitándole todo potencial para domesticarla como instrumento de venta de baratijas. Pero como alguna vez dijo Derrida: “Heredo algo que también debo transmitir: ya sea algo chocante o no, no hay derecho de propiedad sobre la herencia”. Es esta herencia que no le pertenece a nadie y que nos forma a todos, esta herencia que es el don común sobre el que se construye lo nuevo, lo que se está atacando al atacar la difusión y el acceso de todas y todos a la misma. Es lógico la herencia de la filosofía, del pensamiento crítico es demasiado peligrosa para los hombres del mercado, puede hacer creer no necesitamos de tutores ni de encargados para atrevernos a saber, tal como en la lejana época en que la burguesía era aún ilustrada, quería el viejo Kant.